안티고네

애도 “애도의 소리도 듣지 못한 채 무덤도 없이 새들의 잔칫상으로 내버려두라”

사랑 “불멸의 신도 당신을 피할 수 없고 하루살이 인간도 그러하며 당신에게 사로잡힌 자는 미쳐버린다”

이미 와 있는 죽음 “나는 죽은 지 이미 오래 되었어”

지나침 “너무 지나치게 침묵하거나 너무 심하게 통곡하면 그건 내게 위험해 보이오”

오이디푸스 왕

하나이자 여럿 ─“하나가 여럿과 같을 수 없으니까”

오염 ─ “당신이 바로 이 나라를 오염시키는 불경한 자니까”

비극적 지식 ─ “불행한 사람, 당신이 누구인지를 알지 못하기를”

윤리적 행위 ─ “하지만 바로 나, 이 불행한 자가 내 손으로 두 눈을 찔렀소이다”

콜로노스의 오이디푸스

죽음 이후의 삶 ─ “불쌍히 여겨주십시오. 이것은 이전 내 모습이 아니기 때문입니다”

유령과도 같은 주체 ─ “더 이상 살아있지 않은데도 그때도 내가 사람이란 말이더냐”

죄의식으로의 도피 거부 ─ “아버지 영혼이 다시 살아온다 해도 내 말을 반박하진 못할 것이다”

무덤 없는 존재 ─ “아버지는 모두에게서 떨어져 무덤도 없이 내려가셨어”

애도의 불가능성 ─ “아버지, 저는 눈물 흘리며 아버지를 위해 통곡해요”

서예

갑골문과 고대 서체  ─  문자는 어떻게 신에서 왕의 것이 되었을까

서예와 과거제  ─  붓글씨는 어떻게 예술과 출세의 도구가 되었을까

회화

사후세계 · 극락 · 이상경 ─ 현실 너머 세계는 어떻게 꿈꾸고 그려졌을까

청명상하도와 산수화 ─ 도시는 어떻게 그려지고, 자연은 왜 비워졌을까

송원 문인화의 탄생 ─ 문인화는 어떻게 자유로운 표현이 되었을까

명청 문인화와 법고의 시대 ─ 문인화는 왜 다시 규범이 되었을까

조선 후기 문인화가의 세 가지 시선 ─ 선비는 인간을 어떻게 바라봤을까

문인화의 권위와 타자 ─ 군자와 기인은 어떻게 만들어졌는가

선종화와 장벽화의 이중 구조 ─ 사무라이는 왜 두 가지 그림을 후원했을까

우키요에와 인상파 ─ 상인과 시민의 그림은 어떻게 유럽의 미술을 바꾸었을까

조각

인도에서 중국으로 ─ 불상은 어떻게 만들어지고 전해졌을까

석굴암과 동아시아 불교 조각 ─ 하나의 신앙은 어떻게 서로 다른 불상이 되었을까

도예

기술, 미감, 그리고 확산 ─ 중국 도자는 어떻게 동아시아의 기준이 되었을까

한국과 일본 도자 ─ 하나의 도자는 어떻게 두 가지 미학이 되었을까

미에 관한 논의

 - 플라톤 이전의 미 : 아름다움은 무엇을 통해 아름답다고 할 수 있을까?
 - 아리스토텔레스부터 헤르더까지, 공감각 논의
 - 중세와 근대의 미 논의 : 프랑스 미학 - 데카르트, 맨 드 비랑, 말브랑슈